书屋 18年8月号

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禅宗之南禅行教于南方，中唐以后取得禅宗正统地位，逐渐由南方扩展到全国。慧能门下的青原行思、南岳怀让、菏泽神会形成禅宗南宗三大系统。

• 唐宋时期湘赣禅宗网络研究（上）
• 子书时代的终结：唐甄《潜书》与清初子书
• 人工智能时代的文学——评小冰《阳光失了玻璃窗》
• 朋友圈：“瞬间”的家园
• 数字货币的格式——《数字货币初探》序
• 穿越时空的“武松杀嫂”情结
• 再看一眼《金瓶梅》
• 梁启超的《新大陆游记》：美国社会面面观
• 喝啤酒想到康有为
• 日本谋华的清晰脉络
• 抄袭、洗稿和代笔
• 艺林拾枝
• “麟儿”与“华盖运”
• 略谈嵇康和以他为首的竹林七贤
• 不知子瞻
• 驴友古今谈
• 假如鲁迅不曾与朱安相遇——由《我也是鲁迅的遗物：朱安传》说起
• 夏济安与卞之琳
• “史学二陈”往来质疑略考——以往来书信为中心
• 昙花一现的国民军空军
• 宋版《李太白文集》经眼录
• 十八岁前后小记
• 乱世中的画家与美食
• 理性之外的生命规定——评费尔曼《生命感受：何以成人？》
• 编辑主体的精神座标——读周国清新著《文学编辑家秦兆阳研究》
• 臆想中的现实——《蝶变：澳门博彩业田野叙事》读后
• 茶饮：内省的风雅
• 四季风景，纸上花开——古代游记小品的另一种打开方式